형제의 잘못을 시정하려고 할 때
실수한 자를 취급하는 일에 대하여 주신 그리스도의 교훈은
모세를 통하여 이스라엘에게 “너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며, 이웃을 인하여 죄를 당치 않도록 그를 반드시 책선하라”(레 19:17)고 한 교훈을 더 구체적인 형태로 반복한다.
다시 말하면 어느 한 사람이 그리스도께서 분부하신 의무, 곧 오류와 죄 가운데 빠진 자들을 회복시키려는 노력을 등한히 하면 그는 그 죄에 참여하는 자가 된다.
우리가 막을 수도 있었던 죄악 때문에 마치 우리 자신이 범행한 것과 같은 책임을 진다.
그러나 우리는 잘못을 행한 자에게 친히 그 잘못을 제시해야 한다.
우리는 그 잘못을 우리들 사이에서 비평이나 비난거리로 삼아서는 안 된다.
그리고 설혹 교회에 제출된 후일지라도 그것을 다른 사람들에게 함부로 되풀이해서는 안 된다.
그리스도인의 실수에 대한 정보는 믿지 않는 세상에게는 다만 장애의 원인이 될 뿐이며,
이런 것들을 깊이 생각함으로써 우리 자신들은 해만 받게 될 것이다.
왜냐하면 우리는 바라봄으로 말미암아 변화되기 때문이다.
우리가 형제의 잘못을 시정하려고 할 때 그리스도의 영께서는 우리를 인도하여
될 수 있는 대로 그 자신의 형제들의 비난에서라도 그를 보호할 것이며
믿지 않는 세상의 비난에서는 더욱 그리하실 것이다.
우리들 자신도 실수하므로 그리스도의 긍휼과 사유하심이 필요하다.
그분께서 우리를 대접해 주시기를 바라는 대로 우리도 피차간에 대접하라고
그분께서는 분부하신다.
– 시대의 소망, 441.
While We Seek To Correct the Errors of a Brother
Christ's instruction as to the treatment of the erring repeats in more specific form the teaching given to Israel through Moses:
"Thou shalt not hate thy brother in thine heart:
thou shalt in anywise rebuke thy neighbor, that thou bear not sin for him." Lev. 19:17, margin. That is, if one neglects the duty Christ has enjoined, of trying to restore those who are in error and sin, he becomes a partaker in the sin.
For evils that we might have checked, we are just as responsible
as if we were guilty of the acts ourselves.
But it is to the wrongdoer himself that we are to present the wrong.
We are not to make it a matter of comment and criticism among ourselves;
nor even after it is told to the church, are we at liberty to repeat it to others.
A knowledge of the faults of Christians will be only a cause of stumbling to the unbelieving world; and by dwelling upon these things, we ourselves can receive only harm; for it is by beholding that we become changed.
While we seek to correct the errors of a brother, the Spirit of Christ will lead us to shield him, as far as possible, from the criticism of even his own brethren, and how much more from the censure of the unbelieving world.
We ourselves are erring, and need Christ's pity and forgiveness,
and just as we wish Him to deal with us,
He bids us deal with one another.
– Desires of Ages, 441.
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