충청남도 논산에는 조선 후기 소론(少論) 영수 명재 윤증(1629~1714) 고택(故宅)이 있다.
윤증이 한 번도 산 적이 없기에 '옛 고(古)'가 아니라 '인연 고(故)' 자를 쓴다.
공식 명칭은 '명재고택(明齋故宅)'이다. 기품 있고 정갈하다.
그 집을 적외선으로 찍어보았다. 낯선 얼굴이 보인다.
대문이 없다. 솟을대문은 사대부 집 상징인데, 그 대문이 없다.
대문이 없으니 담장도 없다.
휑하게 뚫린 길에서 곧장 마당이 나오고 사랑채가 노출돼 있다.
사진 왼쪽 나무 너머로 맞배지붕을 얹은 커다란 집 한 채가 보인다.
노성향교 대성전이다. 관립학교인 향교가 사대부 집에 맞붙어 있다.
사진에는 없지만, 고택 오른쪽 언덕을 넘으면 사당이 나온다. 직선거리는 100m 정도다.
사당 이름은 '궐리사(闕里祠)'라 한다. 공자 영정을 모신 사당이다.
향교도 궐리사도 모두 200년 집권 여당, 노론(老論)이 관리하고 회합하던 장소다.
노론에 포위당한 소론, 그것도 소론 당수의 집.
무언가 비밀이 있다.
1683년 5월 5일
"(그릇되게) 추록한 공신을 삭제해야만 일을 할 수 있는데, 형이 할 수 있는가?" "할 수 없다."
"외척의 당파를 물리칠 수 있는가?" "할 수 없다."
"지금 (송시열이 지배하는) 세상이 의견을 달리하는 자를 배척하고 순종하는 자를 두둔하니
이런 풍습을 제거할 수 있는가?" "할 수 없다."
윤증이 박세채에게 말했다. "그렇다면 나는 (조정에) 들어갈 길이 없다."
윤증은 고향 논산으로 돌아갔다.('연려실기술', '강상문답')
1683년 5월 5일 경기도 과천이었다.
이미지 크게보기충남 논산에 있는 소론 당수 윤증 고택에는 대문도 담장도 없다. 왼편 숲 너머 지붕이 보이는 건물은 노론이 주도한 노성향교 대성전이다. 집 동쪽에는 노론이 만든 공자 사당 궐리사(闕里祠)가 있다. 후손들은 “정치 사찰에 대항해 아예 대문을 없애버렸다”고 했다. 적외선필터를 통해 촬영했다. /박종인 기자
1680년 경신년 남인에게 넘어갔던 정권이 서인에게 돌아왔다. 정국은 여전히 혼란했다.
3년 뒤 숙종은 정계를 떠나 있던 서인 지도자 3인을 불렀다. 송시열, 박세채, 윤증이다.
박세채에 이어 송시열이 입경했다.
과천에서 대기 중인 윤증에게 박세채가 가서 복귀를 청했다.
그때 윤증이 저렇게 세 번 묻고 집으로 돌아갔다.
남인을 잔혹하게 숙청한 송시열 무리와 함께 일할 수 없다는 최종 통고였다.
노론이 주도해서 만든 '숙종실록'은 이렇게 기록했다.
'박세채와 밤새도록 나눈 이야기는 모두 송시열을 헐뜯고 해치는 말이었다
(皆疵傷時烈之言).'(1683년 5월 5일 '숙종실록')
이후 숙종이 우의정 벼슬까지 내리며 복귀를 명했지만 윤증은 한 번도 응하지 않았다.
그래서 벼슬 없는 정승, 백의정승(白衣政丞)이라고도 불린다.
윤증 묘 앞 비석에는 이렇게 적혀 있다.
'조선 징사(徵士) 윤증'.
'징사(徵士)'는 '부름을 받았던 선비'라는 뜻이다.
'회니시비'에서 老論 세상까지
윤증 아버지 윤선거(尹宣擧)에게는 친구가 많았다.
송시열(宋時烈)도 있었고 어린 윤휴(尹鑴)도 있었다.
송시열은 송나라 유학자 주희(朱熹·주자) 마니아였다.
윤휴는 공맹 사상을 주자와 다르게 해석했다. 송시열은 윤휴를 사이비로 낙인찍었다.
윤선거가 윤휴를 두둔했다. 윤선거도 사이비라 낙인찍혔다.
윤증 고택 뒤로 솟은 노성향교 명륜당(왼쪽 뒤)과 대성전(오른쪽 뒤) 지붕.
윤선거가 죽었다. 아들 윤증이 아버지 옛 벗 송시열에게 묘비문을 부탁했다.
송시열은 '쓸 게 없어서 다른 사람 글 베껴 쓰노라'라고 써줬다.
서운한 아들이 수정해 달라 거듭 청했으나 송시열은 거부했다.
이에 윤증이 송시열에게 사상 논쟁을 제기하니,
대전 회덕 사람 송시열과 논산 니성(尼城·현 노성) 사람 윤증이 벌인 '회니시비(懷尼是非)'다.
그사이에 '사이비' 윤휴가 주도한 남인 정권이 실각하고 윤휴는 목이 잘려 죽었다. 1680년이다.
2년 뒤 잔존 남인 세력을 서인 내부 강경파가 계략으로 숙청했다.
이를 부도덕하다고 비난했던 송시열이 이들 편으로 돌아섰다.
이에 실망한 서인 소장파가 노론(老論) 송시열파에 등을 돌리니,
이가 소론(少論)이요 이들이 추대한 영수가 윤증이었다.(이상〈땅의 역사 137편과 138편 '송시열'> 참조) 이를 '경신환국'(1680)과 '임술고변'(1682)이라 한다.
그리고 이듬해 숙종이 정국 수습을 위해 송시열과 윤증과 박세채를 부른 것이다.
1689년 송시열도 사약을 받고 죽었다.
격하되 덧없이 세월이 흘러 문득, 노론 세상이었다.
니산에서 벌어진 일
윤증 묘비 ‘조선 징사(徵士) 윤증’. ‘부름 받은 선비’라는 뜻이다.
윤증이 내려온 고향 니산(노성)은 파평 윤씨 땅이 많았다. 그런데 윤증은 초가를 짓고 살았다.
벼슬 없고 덕망 높은 초라한 스승을 위해 제자들이 집을 지었다. 윤증은 이사를 거부했다.
1714년 윤증이 죽었다. 그리고 니산에 이상한 소문이 돌았다.
죽은 송시열 뜻을 따라 그 제자들이 노성에 살던 공자 후손과 손잡고 바로 이 파평 윤씨 권역에
공자 사당 궐리사(闕里祠)를 짓는다는 것이다.
왜 하필 노성인가.
노성에 있는 노성산에는 니구(尼丘)라는 봉우리가 있고 그 아래에 궐리촌(闕里村)이라는 마을이 있었다.
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